Diario de Noticias de Gipuzkoa

Viernes, 04 de abril de 2008

Colaboración

Jóvenes en busca de la felicidad perdida

por Rafael Hernández Urigüen

Afirman los expertos que la cultura de la fiesta y la diversión ocupa un lugar preeminente en nuestra época. Se observan nuevas características en el modo de plantearse el descanso nuestros contemporáneos: el ocio ya no es algo pasivo sino actividad dinámica relacionada con la cultura, los viajes y el contacto con la naturaleza. Se esperan, por tanto, un futuro próximo a actitudes de menos masificación y mayor selectividad en las opciones para configurar el tiempo libre.

He podido contrastar lo que actualmente se escribe sobre el ocio con la lectura y estudio de ocho comunicaciones presentadas por universitarios vascos en el Foro Internacional UNIV 2008 que ha convocado a 3.500 estudiantes en Roma a lo largo de la Semana Santa. Las ideas innovadores sobre el nuevo ocio activo no convencional y el hecho de que 300 universitarios de la CAV y Nafarroa inviertan sus vacaciones en la reflexión acerca del "entretenimiento y la felicidad en la sociedad multimedia" (título del Congreso) me parecen una coincidencia que supera la mera casualidad.

Los jóvenes han analizado, casi exhaustivamente, las posibilidades que la ciberesfera les ofrece en esos momentos dedicados al tiempo libre para ellos, cuando no están en clase o encima de los libros, el ordenador o manipulando los instrumentos de los laboratorios. Han vuelto a obtener primeros premios en las categorías de vídeo y presentaciones power point .

Así, una de las comunicaciones donostiarras premiadas ya en al fase local de Iruñea, bajo el título Videojuegos: algo más que pegar tiros , analizaba tres juegos emblemáticos Assassin's Creed, Mass Effect, Bioshock .

Después de alabar la calidad de sus gráficos y espectacular ambientación los jóvenes detectaban:

- Profundidad argumental

- Conflictos morales… con una moral discutible

- Mezcla de géneros que enriquece el juego.

En mis primeros años universitarios colaboré para una enciclopedia con un artículo acerca del ocio. Recuerdo un texto de Aristóteles en el que afirmaba: "La felicidad perfecta consiste igualmente en el ocio". Ya entonces redescubrí algo muy sabido: en el mundo clásico, tanto el ocio como el juego no significaban fundamentalmente oposición al trabajo, como en la actualidad. En Grecia y Roma el trabajo útil, negotium , suponía la supresión de otro estado vital contemplativo y plenamente humano, en griego: eskolé . Ese otium constituía el ámbito de la creatividad filosófica, literaria, estética y también política que se desarrollaba en el marco de los foros latinos y ágoras de Grecia.

Los nuevos areópagos, así denominó Karol Wojtyla, a los canales mediáticos, están más abiertos que nunca a las voces e intervenciones de jóvenes y adolescentes, usuarios principales del universo tecnológico en nuestro nuevo Milenio. Nos encontramos en una Tercera Revolución porque nuevos instrumentos electrónicos permiten introducir el ocio en los tiempos muertos: esperas en las paradas de los transportes públicos, durante los mismos trayectos... Crece la proporción entre reproductores de mp3, iPod y los pasajeros de autobuses, trenes o del Metro. Se puede decir que, tanto los ámbitos de ocio como el tiempo dedicado a entretenerse, han experimentado una vertiginosa multiplicación, casi ilimitada en el espacio y en el tiempo. Los electrodomésticos que un adolescente guardaba hace diez años en su habitación para disfrutar de la música y de sus imágenes preferidas viajan ahora en el bolsillo de su camisa o cazadora.

Si el ocio, en su significado más profundo, supone actividad creativa que pretende el crecimiento personal, está claro, como concluyen en muchas de sus comunicaciones los congresistas universitarios, que la libertad personal y el autodominio suponen la clave del éxito para quienes no quieran masificarse con un uso irresponsable y consumista del ciberespacio. "Ser, aparecer, comunicar" son las palabras que encabezan el título de esta última edición. Por tanto, si se trata de "ser", un texto que ellos mismos redactaron al presentar el congreso, expresa los objetivos de quienes no claudican de su tiempo, pero lo miran con los ojos críticos del inconformismo: "La felicidad no puede ser algo que sencillamente "me suceda", sino algo en lo que yo como ser libre tome parte activamente (...). Logra ser feliz aquel que, en medio de cada uno de los azares de la vida, alcanza a dar lo mejor de sí mismo".

Sé que estos universitarios están dispuestos a dar lo mejor de sí mismos a través de numerosas iniciativas culturales y sociales a favor de personas marginadas y proyectos para países en vías de desarrollo. Los procuran realizar colaborando con diversos voluntariados durante ese "ocio estival" permitido por las vacaciones de verano. Pienso que sus actitudes sintonizan con las palabras que les dirigió Benedicto XVI durante la audiencia concedida al congreso romano: "Hay un nexo inseparable entre verdad, ética y responsabilidad. Toda expresión cultural auténtica contribuye a formar la conciencia y estimula a la persona a superarse a sí misma a fin de que pueda mejorar la sociedad. Uno se siente así responsable ante la verdad, al servicio de la cual ha de ponerse la propia libertad personal" (Audiencia, 19 de marzo de 2008). Pienso que como docente este objetivo también me compromete a seguir colaborando en estos proyectos fascinantes.

* Profesor Universitario de Ética en ISSA (Donostia)